大數(shù)據(jù)為惡還是揚善？真融寶吳雅楠對話艾問創(chuàng)始人艾誠

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近日，真融寶出品的金融科技行業(yè)首檔跨界對話節(jié)目《雅楠WU距離》首期節(jié)目正式播出，美國金融特許分析師、資深基金經(jīng)理、真融寶董事長吳雅楠博士與艾問創(chuàng)始人艾誠展開對話，雙方探討了大數(shù)據(jù)主義時代存在的一些現(xiàn)實問題，包括大數(shù)據(jù)使用權、大數(shù)據(jù)監(jiān)管、大數(shù)據(jù)引發(fā)的社會問題等。具體對話如下：

吳雅楠博士與艾問創(chuàng)始人艾誠

如何正確使用數(shù)據(jù)

吳雅楠： 我們看到最近出現(xiàn)了一些事情，包括315晚會上曝光的一些消費者的數(shù)據(jù)怎么在購物中心里被采集，甚至甚至在一個訂餐的網(wǎng)站上，有記者在懷疑被竊聽了。

艾誠： 我覺得就是六個字吧，可恥！可恥！可恥！

吳雅楠： 其實這里面就牽扯到數(shù)據(jù)被怎么使用的問題，以色列作者尤瓦爾我覺得他講了一個很好的觀點，誰擁有數(shù)據(jù)誰就是擁有這個數(shù)據(jù)的定價權，誰其實就像過去的地主資本家一樣他成為這個私有權的所有者。

艾誠： 他所預測的是未來的世界大概就分為兩撥人，99%的無用之人，還有1%的叫神人。我當時就在想我應該就是那99%的無用之人

吳雅楠： 所以你的數(shù)據(jù)任人采集？你愿意被1%的人所掠奪？

艾誠： 我愿意，因為我的信仰是給予所需，就是這世界需要我做什么我做什么。

誰擁有數(shù)據(jù)的定價權

吳雅楠： 其實歸根結底，我覺得這個數(shù)據(jù)的這個所有權，在這個社會當中其實在挑戰(zhàn)人性。數(shù)據(jù)現(xiàn)在變成一個資產(chǎn)，它變成一個可交換的，它有商品價格了是吧？這個數(shù)據(jù)是我的數(shù)據(jù)，那應該是我來定價是吧，我有權利在這個市場是不是做交易，而不是任人其他人在替我去銷售這個數(shù)據(jù)。

艾誠： 你要是在古代肯定就是那個陳勝吳廣，起義的那個人。

按照分配時間的方法分配數(shù)據(jù)

吳雅楠： 最近我就在借著這些新聞事件，其實我也在思考這個到底我們怎么去面對這個。

艾誠： 假設時間也是我們的數(shù)據(jù)，我至少有三種時間，第一種時間就是艾誠的個人時間。我可能去睡覺，我可能聽音樂，我可能去健身，我可能就不想被別人打擾對吧？這是我堅守的個人時間。我第二部分呢，我可能是商業(yè)的時間，就是用來售賣我的時間獲得報酬。第三部分就是公共時間，這個公共時間也可能就是我的社交時間。

那如果時間可以被這樣分配，是不是我們的我的數(shù)據(jù)我要做主的這個數(shù)據(jù)也可以被這樣分配，那我們要在意或者需要捍衛(wèi)的是我個人不希望被侵犯或我沒有授權給他人的這部分數(shù)據(jù)。

使用數(shù)據(jù)的人決定數(shù)據(jù)的善惡

艾誠： 我記得一家這個互聯(lián)網(wǎng)巨頭公司Google曾經(jīng)自律的發(fā)起了一個倡議，說我作為一個是數(shù)據(jù)的巨頭，我怎么管理我的數(shù)據(jù)呢？他提出一個倡議一句話叫：不做魔鬼，我告訴自己就算我可以拿著大量用戶的數(shù)據(jù)或者企業(yè)用戶的數(shù)據(jù)去作惡，我也不要作惡，這是我做企業(yè)的底線。

那我們可以很感恩，這是一個公司它通過自律的方式，告訴說我不能輕易的破壞公司用戶的隱私輕易的去售賣，但你不能輕易挑戰(zhàn)人性的弱點，你不能指著一個人說 來做個高大上的人吧 ，不能指著一個公司說 做個偉大的公司吧！

三方力量共建數(shù)據(jù)新時代

吳雅楠： 所以剛才這個講企業(yè)的一個責任，其實我覺得在這樣一個數(shù)據(jù)社會生態(tài)當中，有幾方力量都需要去共同去維護或者開拓，來把這個生態(tài)建立起來。

一是企業(yè)責任，企業(yè)怎么去使用數(shù)據(jù)，它的使用數(shù)據(jù)的社會價值在哪兒？二是個人，我的數(shù)據(jù)我做主，我怎么樣去保護我的數(shù)據(jù)。同時我要接受剛才你講的抱著個開放的態(tài)度去接受我的數(shù)據(jù)以及在這個社會當中，如何去產(chǎn)生社會價值的同時給我自己帶來隱私權的保護以及商業(yè)價值。三是我覺得就是在政府的層面，需要去有意的去引導整個數(shù)據(jù)的這樣一個生態(tài)的一個構建。

吳雅楠： 最近我剛從印度回來，就是看到我覺得印度在某些方面給我們感覺到他和中國一樣這個人口特別多。然后去那邊基礎設施特別落后，有點像中國二三十年之前的那個景象 。

但印度有一個做的非常非常我覺得非常好就是，印度政府在推導他們的公民用一個身份識別卡。就是他的每一個公民的身份證上不光有他的這個身份證號，同時還有他的指紋、他的眼睛的虹膜。

現(xiàn)在我們丟身份證是挺可怕的一個事情，絕對會被壞人去利用。但它因為引入了這樣一個生物科技這樣的一個技能之后，反而使得他這個身份信息第一個被電子化了。

剛才講我的data being（數(shù)據(jù)載體），這個human being（人）變成一個Biological being（生物）了變成一個data being（數(shù)據(jù)載體），變成真正電子化了。

同時它帶來另外一個好處我們和我們現(xiàn)在自己所做的這個行業(yè)有關，就是當我去給一個人去看他的消費行為金融偏好行為，看他的征信行為的時候他有一個非常好的基礎。每個人變成個電子化的人，同時他的征信的記錄變得非常的有據(jù)可查。

艾誠： 當然您在描述整個印度電子身份證的時候用的詞是好、非常的正確、不錯、厲害。但回到我們今天的主題，我的數(shù)據(jù)我做主嗎？那在印度這樣一個發(fā)達的電子身份證上面，我不禁要問到底誰有權限去通往這樣的數(shù)據(jù)呢？這是一個問題。

面對數(shù)據(jù)危機我們無能為力嗎

吳雅楠： 所以我想當我們提到我的數(shù)據(jù)誰做主的時候其實我是希望我們能夠慢慢有個公民意識增加。

艾誠： 但是實際上，就算我們有了這個意識我們又能做什么？

吳雅楠： 這個就是樂觀的問題，還是悲觀的問題？就是我們到底是無奈的去被動的接受，還是主動的去改變什么或者說能營造。

艾誠： 我能改變什么？我不認為我能主動的改變什么。

數(shù)據(jù)時代能夠實現(xiàn)更大的平等

吳雅楠： 就回到我們剛才講的我的數(shù)據(jù)我做主，其實換一個問題就是說我的數(shù)據(jù)能為我做什么？我的數(shù)據(jù)能不能使我的生活更加美好？至少我自己所從事這個行業(yè)吧，金融科技其實我們的情懷也好，我們的理想其實也是，原來這個社會是個金字塔型的這個不同的人，不同層次的人得到的服務是不一樣的，這是社會的一個現(xiàn)實。

其實互聯(lián)網(wǎng)打開了一個平等、自由、開放的一個信息流通的世界，那我覺得現(xiàn)在可能又迎來一個新的世界，希望能夠用大數(shù)據(jù)來使更多的人享受到原來可能只有少數(shù)人才能享受到的服務。這個是我覺得從樂觀主義講，我覺得當我們想到這個我們的數(shù)據(jù)如何去被使用時候，我們是能夠去產(chǎn)生一個正能量的給這個社會。

艾誠： 挺好，念念不忘必有回響。當不知道要聽誰發(fā)號施令的時候或者聽誰管的時候，我們只能每一個人都做自己內(nèi)心認為正確的事。

《雅楠wu距離》是金融科技行業(yè)首檔與名人跨界，實現(xiàn)各領域連接的公眾知識性教科書，以圖文、視頻、音頻等全媒體形式為大家呈現(xiàn)。

第一季雅楠·跨界對話名人系列，應用數(shù)學、統(tǒng)計物理學雙博士，真融寶董事長吳雅楠無距離深訪經(jīng)濟、文娛、體育屆等12個領域中最具代表性的名人嘉賓，聚焦風口行業(yè)，捕捉最鮮活的熱議話題。

第一期節(jié)目已于2019年4月陸續(xù)在蜻蜓FM、騰訊視頻等媒體及真融寶官網(wǎng)、真融寶APP推出。希望在這樣一個開放的年代，在中國經(jīng)濟步入增速換擋「新周期」的當下，我們能依靠金融科技的力量，連接東西，一起讀懂這個時代周期，預見即將發(fā)生的「未來簡史」。

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